二法身

Contrasted types of the Dharmakāya; five pairs are given, [lang id =1028]理法身 and [lang id =1028]智法身; [lang id =1028]果極 and [lang id =1028]應化法身 ; [lang id =1028]自性法身 and [lang id =1028]應化法身 ; [lang id =1028]法性法身 and [lang id =1028]方便法身 ; [lang id =1028]理法身 and [lang id =1028]事法身 ; cf. [lang id =1028]法身.
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◆﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 理法身〕, 理即性德也。 謂性淨明體, 本來離念, 等虛空界, 無所不遍。 諸佛眾生皆同一相, 是名理法身。 〔二、 智法身〕, 智即修德也。 謂究竟始覺之智, 契合清淨本覺之理。 理智互融, 色心不二, 智所現故, 是名智法身。 ◆﹝出無著論﹞ 〔一、 智相法身〕, 謂具足智慧, 方能演說諸法, 是則說法為智慧之相, 由此智相, 得至法身住處, 故名智相法身。 〔二、 福相法身〕, 謂以大千世界七寶布施, 不如受持一四句偈, 故金剛經云: 於此經中受持乃至四句偈等, 為人演說, 其福勝彼。 由此福相, 得至法身住處, 故名福相法身。 (七寶者, 金、 銀、 琉璃、 玻璃、 硨磲、 碼瑙、 赤真珠也。 ) ◆﹝出起信論疏﹞ 〔一、 言說法身〕, 謂法身無相, 本離言說, 雖離言說, 非言莫顯, 故名言說法身。 〔二、 證得法身〕, 謂法身體遍, 物物皆具, 但以迷故, 不能究顯, 若不造修, 何由證得。 故以始覺之心, 契於本覺之理, 始本不二, 即究竟覺; 是名證得法身。
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1.金光明經所說的理法身和智法身。 理法身者, 諸佛與眾生同具的本覺理性, 在眾生為無明所隱沒, 在諸佛則為始覺之智而顯現; 智法身者, 始覺之智究竟, 與本覺之理契合。 2.菩薩瓔珞經所說的果極法身和應化法身。 果極法身就是法性法身; 應化法身就是方便法身。 3.瓔珞經所說的自性法身與應化法身。 自性法身就是真身; 應化法身就是應身。 4.曇鸞所立的法性法身和方便法身。 法性法身是證得法性理體之佛的真身, 攝在三身中之法身與報身中; 方便法身即是由法性法身而示現的種種方便化益眾生的應化身。 5.元照所立的理法身和事法身。 理法身就是如來所證的真理; 事法身就是戒定慧等五分功德法。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二佛身 — ◆﹝出涅槃經﹞ 〔一、 法性身〕, 法性即法身也。 謂此法性之身, 遍滿十方, 無量無邊, 色像端正, 相好莊嚴, 以無量光明, 無量音聲, 能度十方法身菩薩, 是名法性身。 〔二、 生死身〕, 謂佛以方便力, 現生現滅, 示初出家, 乃至成佛得道, 一切惡法盡斷, 一切善法悉皆成就, 次第說法, 度諸眾生, 是名生死身。 ◆﹝出涅槃經﹞ 〔一、 生身〕, 生身者, 謂從父母所生, 即佛應化之身也。 〔二、 法身〕, 法身者, 謂本有法性之身, 若佛出世及不出世, 常住不動,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二色身 — 佛的二種色身, 即實色身和化色身。 實色身就是佛的報身; 化色身就是佛的應身。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法性法身 — 二法身之一。 見二法身條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法身 — 指佛所說的正法、 佛所得的無漏法, 及佛的自性真如。 二身之一, 三身之一。 又作法佛、 理佛、 法身佛、 自性身、 法性身、 如如佛等。 《大乘大義章》卷上載, 小乘諸部對佛所說的教法及其所詮的菩提分法、 佛所得的無漏功德法等, 皆稱為法身。 大乘則除此之外, 別以佛的自性真如淨法界, 稱為法身, 謂法身即無漏無為、 無生無滅。 大乘之中, 唯識家分法身為總相、 別相二種。 總相法身為三身之總稱, 即一大功德法身, 以五法事理為體。 別相法身則指三身中的自性身, 以清淨法界之真如為體。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种身行施 → 二種身行施 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 生身行施〕, 謂菩薩以父母所生之身, 能以一切寶物, 及以身命布施, 心不吝惜, 是名生身行施。 〔二、 法身行施〕, 謂菩薩捨生身已, 得法身時, 能於十方世界, 以種種珍寶、 衣服、 飲食, 給施一切眾生, 又能一時之頃, 隨眾生音聲, 普為說法, 是名法身行施。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種身行施 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 生身行施〕, 謂菩薩以父母所生之身, 能以一切寶物, 及以身命布施, 心不吝惜, 是名生身行施。 〔二、 法身行施〕, 謂菩薩捨生身已, 得法身時, 能於十方世界, 以種種珍寶、 衣服、 飲食, 給施一切眾生, 又能一時之頃, 隨眾生音聲, 普為說法, 是名法身行施。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二法執 — 指俱生法執、 分別法執。 一、 俱生法執, 乃無始時來, 熏習成性, 常於一切法妄生執著, 亦即與身俱生的法執。 二、 分別法執, 謂於邪教、 邪師所說之法, 分別計度而執為實法。 見《大乘法苑義林章》卷四。 * * * ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生法執〕, 謂無始時來, 虛妄熏習, 於一切法, 妄生執著, 恒與身俱, 故名俱生法執。 〔二、 分別法執〕, 謂於邪教及邪師所說之法, 分別計度, 執為實法, 故名分別法執。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法身菩薩 — 又名法身大士, 為二種菩薩之一。 見二種菩薩條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法身 — ★摄论三卷十四页云:诸佛法身,以何为相?应知法身略有五相。 一、转依为相。 谓转灭一切障杂染分依他起性故;转得解脱一切障,于法自在转,现前清净分,依他起性故。 二、白法所成为相。 谓六波罗蜜多圆满,得十自在故。 此中寿自在、心自在、众具自在、由施波罗蜜多圆满故。 业自在、生自在、由戒波罗蜜多圆满故。 胜解自在、由忍波罗蜜多圆满故。 愿自在、由精进波罗蜜多圆满故。 神力自在、五通所摄、由静虑波罗蜜多圆满故。 智自在、法自在、由般若波罗蜜多圆满故。 三、无二为相。 谓有无无二为相。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 法身有三相别 — ★此即佛之三身。 成唯识论十卷十五页云:如是法身、有三相别。 一、自性身。 谓诸如来真净法界。 受用、变化、平等所依。 离相寂然,绝诸戏论。 具无边际真常功德。 是一切法平等实性。 即此自性,亦名法身。 大功德法所依止故。 二、受用身。 此有二种。 一、自受用。 谓诸如来三无数劫修集无量福慧资粮所起无边真实功德,及极圆净常遍色身。 相续湛然,尽未来际,恒自受用广大法乐。 二、他受用。 谓诸如来、由平等智,示现微妙净功德身,居纯净土;为住十地诸菩萨众,现大神通,转正法轮,决众疑网;令彼受用大… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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